O dia da expiação

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Roniel carvalho, produtor desta
 página que trará a você  muitas informações sobre o dia da expiação, sim, dia este em que Jesus a cada ano faz expiação pela causa de todos nós, continuem analisando os pontos e divulgando a outros que possamos participar a cada ano desde maravilhoso evento que nos traz alento e salvação.

Paz a todos.

O GRANDE DIA DA EXPIAÇÃO.

E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.
Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis.
Êxodo 25:8,9

Deus pede ao seu povo que façam um santuário para que ele possa habitar no meio deles, assim conforme o modelo que ele lhes iria apresentar em visão, isto é, a Moises conforme o que vemos no texto bíblico.

Desde os mínimos detalhes do templo e dos objetos que ali se encontravam, Moises deveria reter as peças de metais: “ouro, prata, cobre , bronze e tantos outros objetos de valores para a construção.

Podemos ler em Êxodo 25 todos os requisitos dados por Deus.

https://www.bibliaonline.com.br/acf/ex/25/25+

“O assunto do santuário do juízo de investigação, deve ser

claramente compreendido pelo povo de Deus. Todos necessitam para si mesmos de conhecimento sobre a posição e obra de Seu grande e sumo sacerdote. Aliás, ser-lhe-á impossível exercerem a fé que é essencial neste tempo... O santuário no céu é o próprio centro da obra de Cristo em favor dos homens... É da máxima importância que todos investiguem acuradamente estes assuntos” 


(Ellen G. White., O Grande Conflito. Páginas. 491 e 492. 26ª edição. 1981. CPB. Santo André - SP.).






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O santuário terrestre era sombra, ou símbolo do que no futuro iria acontecer quanto a redenção da humanidade, ou daqueles que cressem em Jesus, o sacrifício vindouro.

Durante todo o ano, havia o sacrifício diário mas um só sacrifício pelo ano todo que se chamava: o dia da purificação, no dia 10 do sétimo mês judaico.

 Deus determinou esta data que fizessem a purificação do santuário como o dia da expiação, o dia do perdão.

"E no dia dez deste sétimo mês tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; nenhum trabalho fareis. "  Números 29: 7.

Esta festa do sétimo mês judaico: “thisri”, era o dia da purificação do santuário terrestre, assim todos deveriam neste dia afligir a alma com orações e jejum, era um feriado.

Objetos do santuário e seu significado:

O pátio: era onde os pecadores israelitas ficavam, onde também haviam o altar e a bacia de cobre.

O altar: era onde se fazia o sacrifício, este sacrifício o pecador deveria levar uma novilha “carneiro de um ano” e confessar seus pecados sobre a cabeça dela e assim degolar, o sacerdote deveria ajuntar o sangue dessa novilha e pingar gotas da mesma em cada objeto do santuário.

A bacia: era posto água para lavar os untecílios.

 

A mesa da propiciação. Estava os pães asimos, ou seja, sem fermento. Aplicando assim a presença de jesus, ou seu corpo sofrido em seu sacrifício pelos pecadores., um símbolo do seu corpo.

O candelabro: sete luzes a óleo que havia ali no santo lugar. A luz significa a palavra de Deus, ou a iluminação para a verdade, a luz do mundo.

O altar de incenso: . Ali os sacerdotes dirigiam suas súplicas e a de seus fiéis, já que eram como intermediários entre o povo e Deus. Hoje, graças ao sacrifício supremo de Cristo, falamos diretamente ao Pai, Pois pelas orações se levanta ao Pai como cheiro suave.

O Véu – Separando o Santo Lugar do Santo dos Santos havia um véu, uma grande cortina com dois querubins bordados que era a única barreira. Somente o sumo-sacerdote entrava por ele para conversar com Deus diretamente

A arca da aliança, estava a presença de Deus, ali tinha as tabuas do concerto eterno: os dez mandamentos, o maná, e a vara de Arão, sobre a arca da aliança haviam dois anjos querubins, que são os anjos que estão a cobrir a face de Deus em sua glória.

No principio era Lucifer o guardião da lei divina e protetor, mas após a sua queda hoje é Gabriel quem tomou o seu lugar.

Todo o ministério da salvação estão contidos ali no santuário e como figura o da terra sobre as cosias celestes. 

Os dez mandamentos de Deus está contido nas tabuas dadas para Moisés, e colocou-as na arca da aliança. 

Os dez mandamentos são a regra de fé de todos os que creem nele, e o seu caráter impresso. 

Todos os que buscam a salvação devem confessar os pecados que é a transgressões destas leis 1º João 3: 4. 


O que Jesus faz no santo dos santos do santuário celeste é apresentar nossa causa perante o pai ao participarmos do dia da expiação quando confessamos e participamos deste dia com orações e jejum, isso implica notamos que Jesus na cruz é só sacrifício, é no santuário celeste que ele opera a salvação intercedendo com o seu próprio sangue no santo dos santos. 







Deus mesmo escreveu os dez mandamentos com o seu próprio dedo.











AS  7 FESTAS E SEU CUMPRIMENTO

Festa	Época da Festa
Páscoa	Primeiro mês, no décimo quarto dia
Pães Asmos	Primeiro mês, do décimo quinto dia ao vigésimo primeiro
Primeiros Frutos (Primícias)	Primeiro dia após o Sábado dos Pães Asmos
Pentecostes	50 dias após a Festa dos Primeiros Frutos
Trombetas	Sétimo mês, no primeiro dia
Expiação	Sétimo mês, no décimo dia
Tabernáculos	Sétimo mês, no décimo quinto dia ao vigésimo primeiro

A lei da páscoa vigorou até que Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós, no próprio dia da páscoa. 

Neste dia a lei da páscoa cessou definitivamente de vigorar.

O dia das primícias, três dias após a páscoa, e que aludia a Cristo, e uma parte de seus remidos, como as primícias ressuscitadas dentre os mortos, cessou de vigorar no mesmo dia da ressurreição de Cristo.

O mesmo se deu com a lei de pentecostes, no dia em que o Espírito Santo desceu sobre os discípulos.

Quando o tipo atingiu seu cumprimento no antítipo, as obrigações referentes ao dia respectivo cessaram no mesmo dia.

Sendo isto uma verdade, o dia 10 do sétimo mês “a expiação,” deve ser observada solenemente pelo povo de Deus com jejuns e orações, como outrora era solicitado por Iahweh, ao Israel típico:

“Tal era o serviço efetuado como exemplar e sombras das coisas celestiais. E o que se fazia tipicamente no ministério do santuário terrestre é feito na realidade no ministério do santuário celestial”. (Ellen G. White, o Grande Conflito. Páginas. 419 e 420. 26ª edição. 1981. CPB, Santo André-SP).

Observe que no antigo Israel, no dia da expiação, o povo era convidado a apresentar-se perante o Senhor a fim de serem limpos de seus pecados (Levíticos 16:29-31; 23:26-31).

Portanto, todos os pecados confessados e somente estes, se acham no próprio santuário. 

Ao chegar o dia da expiação só os pecados confessados se passam em revista perante Deus, e só os pecados que, pelo arrependimento e a confissão já foram perdoados e tiveram seus pecados transferidos para o santuário, recebem a expiação, o apagar dos pecados: 

“Como no serviço típico havia uma expiação ao fim do ano, semelhantemente, antes que se complete a obra de Cristo para a redenção do homem, há também uma expiação para tirar o pecado do santuário. 

Este é o serviço iniciado quando terminaram os 2300 dias... 

Como antigamente eram os pecados do povo colocados, pela fé, sobre a oferta pelo pecado, e mediante o sangue desta, transferido simbolicamente para o santuário terrestre, assim em o novo concerto, os pecados dos que se arrependem são, pela fé, colocados sobre Cristo e transferidos, de fato, para o santuário celeste. 

E como a purificação típica do santuário terrestre se efetuava mediante a remoção dos pecados pelos quais se poluíra, igualmente a purificação real do santuário celeste deve efetuar-se pela remoção, ou apagamento, dos pecados que ali estão registrado,” 

(Ellen G. White, O Grande Conflito. Páginas. 419, 420 e 421. 26ª edição. 1981. CPB, Santo André-SP).

"Argumentos aduzidos dos símbolos do Antigo Testamento apontavam também para o outono como o tempo em que deveria ocorrer o acontecimento representado pela "purificação do santuário". Isto se tornou muito claro ao dar-se atenção à maneira por que os símbolos relativos ao primeiro advento de Cristo se haviam cumprido.
De igual maneira, os tipos que se referem ao segundo advento devem cumprir-se ao tempo designado no culto simbólico. 

No cerimonial mosaico, a purificação do santuário, ou o grande dia da expiação, ocorria no décimo dia do sétimo mês judaico (Lev. 16:29-34), dia em que o sumo sacerdote, tendo feito expiação por todo o Israel, e assim removido seus pecados do santuário, saía e abençoava o povo. Destarte, acreditava-se que Cristo, nosso Sumo Sacerdote, apareceria para purificar a Terra pela destruição do pecado e pecadores, e glorificar com a imortalidade a Seu povo expectante. 

O décimo dia do sétimo mês, o grande dia da expiação, tempo da purificação do santuário, que no ano 1844 caía no dia vinte e dois de outubro, foi considerado como o tempo da vinda do Senhor.

 Isto estava de acordo com as provas já apresentadas, de que os 2.300 dias terminariam no outono, e a conclusão parecia irresistível." 

Tipos no Cerimonial do Santuário Cristo em seu santuário. pág: 80 Ellen G. W. 

Isso significa que o culto que se refere ao dia da expiação acontece a cada ano no mesmo dia que ocorria no culto tipico do santuário terrestre, e nesse tempo o sumo sacerdote saia para abençoar o povo, como assim vemos e analisamos que os 2300 dias terminaram no dia da expiação "dia 10 do sétimo mês" quando acontecia as festas dos tabernáculos, de igual modo conforme ao culto simbólico, também deverá se cumprir neste tempo, ou seja, pela ultima vez que Jesus fizer expiação no santo dos santos então ele dirá: está feito.  

Determinando assim a causa de cada um e a porta da graça se fechando: 

 E o templo encheu-se com a fumaça da glória de Deus e do seu poder; e ninguém podia entrar no templo, até que se consumassem as sete pragas dos sete anjos. Apocalipse 15: 8

No mesmo dia em que acontecia o culto simbólico determinando assim o fim de todo o pecado pela vinda de Jesus; mas que ninguém ao certo não sabe o ano para que isso aconteça, mas mesmo assim devemos nos precave de estar sempre participando de todos os eventos da purificação com orações e jejum, e até que isso aconteça.

O risco é grande de não participar das festas, pois, se for a ultima vez? Muitos por sua vez se perderia. 

O DIA DO JUIZO VERSOS A MENSAGEM DO PRIMEIRO ANJO

Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.

Apocalipse 14:7

 O clamor do primeiro anjo não consiste no fim do mundo por meio de um juízo de destruição, mas sim um chamado para adoração e reconhecimento ao Deus criador dos céus, da terra e mar.

Sim, reconhecendo-o como criador em seis dias e que ao sétimo dia parou sua atividade de criação, observando que devemos voltar a ele em adoração, observando que em fim o dia do juízo, isto é, o dia em que Jesus fará expiação pela causa do seu povo.

O dia do juízo também é o clamor da meia noite em que as virgens que dormem são chamadas para o encontro com o noivo quando ouvem o clamor da meia noite: “ai vem o noivo”.

Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. Mateus 25:6

Cinco delas estavam prontas e outras não estavam, e saindo a buscar o óleo, e voltando e no entanto,  já era tarde demais, pois já havia se retirado para as bodas.

Estes fatos proféticos nos aponta para o dia da expiação em que Jesus adentraria em fim no santo dos santos do santuário celeste para fazer expiação pelo seu povo e regressar a terra para salvação.

Mas, quando do santuário terrestre ao celestial deveria ter seu cumprimento profético?

“Por que Ele fixou um dia no qual julgará o mundo com justiça... Atos 17:31”.

Outra passagem idêntica, mas com maior ênfase ao juízo investigativo, encontra-se em Zacarias, escrito da seguinte forma: “Pois eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos. “Eis que eu esculpirei a sua escultura, diz o Senhor dos exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia.” (Zacarias 3:9).

É fora de dúvida que o texto de Zacarias 3:9, último parte, está se referindo à obra final de Cristo como nosso sumo sacerdote no santuário celestial, que é remoção dos pecados, por que, julgado o caso de cada um dos fiéis, nesse dia determinado, Ele procederá à última parte de sua obra que é remover os seus pecados, ou seja, Cristo expiará com seu sangue os pecados de seu povo que está sobre a terra de uma só vez em um só dia.

  OS 2300 DIAS DE DANIEL 8:14

E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Daniel 8:14

O texto de Daniel 8:14, não da o nome da  solenidade ocorrida ali; contudo, um estudo dos capítulos 8 e 9 do livro de Daniel, combinados com Esdras 7:7-25, revela-nos que o grande período profético, iniciou-se no 7º ano do rei Artaxerxes. 

Este decreto (29 de outubro de 457 a.C), foi o responsável pela reedificação de Jerusalém. 

Contudo, foi em 22 de outubro de 1844 d.C, que se iniciou o grande dia do juízo investigativo, dando inicio, a segunda e última parte do trabalho de Cristo, no santíssimo lugar do santuário celestial. 

Todavia, é na lei de Moisés que nos é revelado o nome desse dia, daí; o texto, de Malaquias 4:4, combinado com Levítico 23:26-31, deverá ser lembrado de um modo especial, como vigorando ainda nos últimos dias, quando o povo de Deus estivesse aguardando o grande e terrível dia do Senhor. 

Considerando Levítico 16:29 e 30, vemos que o dia do julgamento é o dia da expiação, que a cada ano acontece no dia 10 do sétimo mês. 

Qual será então o nosso dever ao tempo que o nosso intercessor houver de realizar tudo isto por nós? Olhando para o exemplo do Israel típico nessa ocasião, esse dever saltará claramente aos olhos do observador.

 Eles guardavam esse dia em grande solenidade e nós devemos fazer o mesmo.

 É verdade que a morte de Cristo constitui a base do comprimento da lei toda, mas isso não significa que a lei, como um todo, fosse abolida e que ela deixou de vigorar em virtude dessa morte, porque Ele não veio ab-rogar mas cumprir a lei, pessoalmente e por meio de Seu povo (Mateus 5:17e18; João 10:35), tornando a trazer estes a obediência.

 Compreendemos, pois, pelas referencias de Colocensses 2:14; Efésios 2:15e16; e outras passagens, que a parte da que se referia a Cristo como um sacrifício e tudo o que se referia a sua morte na cruz, foi a abolido e posto de parte, por estar demonstrado que estas coisas atingiram ali o seu cumprimento.

Não se dá o mesmo com a parte que se refere a Ele como nosso sumo  sacerdote, juiz e seu serviço, devendo esta a vigorar até o próprio dia em que no céu e na terra ela se cumprir, porque Jesus Cristo não cessou ainda dessas funções, mas deverá cessar num futuro próximo, no próprio dia ao qual diz respeito esse serviço. 

Sendo isto uma verdade, o dia 10 do sétimo mês “a expiação,” deve ser observada solenemente pelo povo de Deus com jejuns e orações, como outrora era solicitado por Iahweh, ao Israel típico:

“Tal era o serviço efetuado como exemplar e sombras das coisas celestiais. E o que se fazia tipicamente no ministério do santuário terrestre é feito na realidade no ministério do santuário celestial”. (Ellen G. White, o Grande Conflito. Páginas. 419 e 420. 26ª edição. 1981. CPB, Santo André-SP).

De igual maneira, os tipos que se referem ao segundo advento devem cumprir-se ao tempo designado no culto simbólico. No cerimonial mosaico, a purificação do santuário, ou o grande dia da expiação, ocorria no décimo dia do sétimo mês judaico (Lev. 16:29-34), dia em que o sumo sacerdote, tendo feito expiação por todo o Israel, e assim removido seus pecados do santuário, saía e abençoava o povo. Destarte, acreditava-se que Cristo, nosso Sumo Sacerdote, apareceria para purificar a Terra pela destruição do pecado e pecadores, e glorificar com a imortalidade a Seu povo expectante. O décimo dia do sétimo mês, o grande dia da expiação, tempo da purificação do santuário, que no ano 1844 caía no dia vinte e dois de outubro, foi considerado como o tempo da vinda do Senhor. Isto estava de acordo com as provas já apresentadas, de que os 2.300 dias terminariam no outono, e a conclusão parecia irresistível. ...

Cristo em seu santuário pág. 81. CPB Brasil

Aqueles símbolos se cumpriram, não somente quanto ao acontecimento mas também quanto ao tempo

De igual maneira, os tipos que se referem ao segundo advento devem cumprir-se ao tempo designado no culto

simbólico.

Isso significa que o acontecimento é o evento que ocorre, e o tempo  a data de seu acontecimento. 

Assim as festas judaicas se cumprem em seu devido tempo de comemoração, logo, a purificação começou também no tempo em que ocorria um evento festivo judaico, isto é, no dia da expiação o fim dos 2300 anos.

Não podia ter sido noutra data? Não podia, tinha que ser na mesma de sempre, no dia 10 do sétimo mês.

Por que não? Por que fugiria do culto simbólico o seu cumprimento.

Não há dúvida. 

Em 1844, a mensagem do primeiro anjo e o clamor da meia noite: 

“aí vem o esposo,” desencadearam o “movimento do sétimo mês,”  

esse assunto motivou ainda mais os irmãos a esperarem Cristo naquele tempo, 22 de outubro, que correspondia ao dia 10 do sétimo mês, não somente porque a profecia das 2300 tardes e manhãs ali chegasse ao fim, mais pelo fato de afluírem para o sétimo mês, todos os acontecimentos apontados para o segundo advento de Cristo. 

Falando da importância do sétimo mês, veja como o pioneiro adventista, o senhor Guilherme Miller, se expressou, ao compreender a ligação entre as festas de outono e o trabalho de Cristo no santíssimo lugar do santuário celestial.

“prezado irmão Himes: vejo no sétimo mês uma glória que eu antes não notara. Embora o Senhor me houvesse, há ano e meio, mostrado o aspecto típico do sétimo mês, contudo não havia eu reconhecido a força desses tipos. Agora, bendito seja o nome do Senhor, vejo uma beleza, uma harmonia e uma concordância nas Escrituras, pelas quais muito havia eu orado, mas que não cheguei a ver se não hoje. Da graças ao Senhor, ó minha alma. Oxalá, sejam abençoados os irmãos Snow, Storrs e outros, pelo papel que desempenharam em me abrir os olhos. Penso nunca ter visto tanta fé entre nossos irmãos como a que é manifestada sétimo mês.”  (Everett Dick; Fundadores da Mensagem, 2ª edição, 1976, páginas. 39, 40 e 42. CPB. Santo André – SP).  

Antes de dar uma explicação brevia sobre Guilherme Mille, vamos observar o que é a profecia dos 2300 anos e as 70 semanas aplicadas nesta profecia de Daniel. 

Os 2300 anos.

Este período profético que está ligado ao tempo da ordem em que Israel deveria retorna à sua pátria e reconstruir sua cidade, é o inicio para duas profecias: as 70 semanas e o fim deste tempo que dá inicio a purificação do santuário celeste.

Guilherme Miller, notou que fosse a purificação da terra com a volta de Jesus, quando na verdade foi um grande equivoco.

Observei algo também dentro dessa profecia outra coisa em apocalipse 10 : 7

mas, nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-á, então, o mistério de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas.

Este mistério está ligado ao assunto do santuário, ou do pequeno livro comido por João: Apocalipse 10 : 9,10.

Mas, que mistério seria este? João em uma certa feita ouviu a voz do sétimo trovão, e ao escrever o que ouviu o anjo proibiu e mandou selar, isto é, ocultar para que ninguém soubesse o que ele tinha ouvido. 

E, quando os sete trovões acabaram de emitir as suas vozes, eu ia escrever; mas ouvi uma voz do céu, que me dizia: Sela o que os sete trovões emitiram, e nào o 

escrevas.

 Apocalipse10:4

Esta voz ou o mistério revelado por Deus é o dia e a hora da vinda de Jesus,  o mistério a pós a sétima trombeta tocada.

Tudo relacionado ao dia da expiação, podemos verificar quanto a João ordenado a comer do livrinho que era doce como mel na boca mas se tornou amargo com fel em seu intestino. 

E fui ao anjo, dizendo-lhe: Dá-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o, e come-o, e ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel.

E tomei o livrinho da mão do anjo, e comi-o; e na minha boca era doce como mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo.

Apocalipse 10:9,10

Este livrinho era na verdade a profecia de Daniel 8; 4.

A cerca das 2300 tarde e manhas e toda a sua extensão dada pelo anjo a Daniel.

Ele foi doce como mel em sua boca mas no ventre como amargo fel.

Isso implica a decepção que haveria na mensagem lida por João.

O interessante é que há uma relação disso com o mistério de Deus após a ultima trombeta que vemos o dia e a hora da volta de Jesus, quando os mortos voltam a vida e o milênio começa.

Mas antes que isso aconteça, uma mensagem deveria ser apresentada ao mundo. 

Em 1844, esta profecia se cumpriu quando foi pregada Guilherme  Miller, mas foi uma decepção por afirmar que Jesus viria naquele ano.

Vejamos o quadro profético das 70 semanas e o termino dos 2300 anos que começou com a ordem de Artaxerxes para que Israel saíssem do seu cativeiro Babilônico que começou em 457.

Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.  Daniel 9:24

Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Daniel 9:25

AS 70 semanas são 490 anos para o povo de Daniel, os Judeus, que já quase no fim desse tempo, ainda numa semana profética que no começo dela o messias seria ungido por meio de seu batismo: ano 27, e três anos depois na metade desta ultima semana ele seria executado. 

Três anos e meio depois se completam as 70 semas com a morte de Estevão no ano 34. 

 No ano 34 se cumpriu a profecia das 70 semas "490 anos" só falta ainda 1810 anos para se cumprir os 2300 anos. 

34 + 1810 = 1844. 

Neste ano de 1844 se completariam os 2300 anos e o santuário seria purificado, ou seja, o celeste.







Guilherme Miller

Um batista que estudava a bíblia, que ao chegar neste conhecimento de estudos, ao fazer seus cálculos em diversos calendários e percebendo as datas, a principio previu para 1843, mas percebeu que seria para 1844 no dia 22 de outubro. 


Mas, o que previu? Depois de 2300 anos o santuário seria purificado, pensou ele que fosse a terra por meio da volta de Jesus lançando os fogos do seu juízo. 

Eis ai a razão do porque quando João comeu do livrinho era doce como mel em sua boca, mas no intestino ficou amargo. 


Uma grande decepção aconteceria após as previsões com respeito a volta de Jesus para o dia 22 de outubro de 1844. 

Mas, e a voz do sétimo trovão, e a sétima trombeta que após ser tocada será revelado o segredo de Deus, o que tem haver com isso tudo? Já não basta o que aconteceu com Guilherme Miller em prever a volta de Jesus para 1844? 
O que mais precisamos entender aqui sobre tudo isso para nossos dias?

A resposta fica em apocalipse 10: 11. 

"E ele disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas e reis."

Apocalipse 10:11

Vejam só, após a decepção existe uma ordem a se cumprir: 

Ainda é preciso, que importa, necessário que outra vez seja profetizado para muitas outras pessoas.



Que após isso em fim,  a sétima trombeta será tocada e o mistério de Deus será revelado. 


Sim, graças a Deus por isso, pois ainda é preciso ser pregado o dia do juízo ainda para muitas outras pessoas pelo mundo todo e ai em fim o fim virá. 

Este é o evangelho do reino que ainda precisa ser falado e então o fim virá. 


E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e língua, e povo,
Dizendo com grande voz: 

Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.

Apocalipse 14:6,7

A mensagem do primeiro anjo ou na verdade, dos três anjos é o evangelho eterno, o evangelho do reino que deverá ser pregado a todo mundo e então virá o fim. 


Por isso que o anjo disse que ainda é preciso ser profetizado a cerca do pequeno livrinho a outras pessoas e então virá o fim, o mistério de Deus será revelado " o dia e a hora de Jesus voltar". 






Mas, quem serão estes a fazer tal obra?

Não se contaminar com mulheres é: não se prostituir com outras religiões com suas crenças erradas, doutrinas, heresias.


No próprio capitulo 14 de apocalipse mostra os 144 mil selados sendo estes depois quem irão terminar  a obra dos três anjos. 

Eles são um povo que virão do grande dia terrível do senhor, do dia da tribulação dos últimos dias. 

Este povo é o remanescente descrito em Apocalipse 12: 17. 


 E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo.




O Remanescente é os últimos que sobrarão de um povo a terminar a obra e que eles não passarão pela morte. 

"Logo ouvimos a voz de Deus semelhante a muitas águas, a qual nos anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus. 

Os santos vivos, em número de 144.000, reconheceram e entenderam a voz, ao passo que os ímpios julgaram fosse um trovão ou terremoto. Ao declarar Deus o tempo, verteu sobre nós o Espírito Santo, e nosso rosto brilhou com esplendor da glória de Deus como aconteceu com Moisés, na descida do Monte Sinai.

Os 144.000 estavam todos selados e perfeitamente unidos. Em sua testa estava escrito: 

"Deus, Nova Jerusalém", e tinham uma estrela gloriosa que continha o novo nome de Jesus. 

Por causa de nosso estado feliz e santo, os ímpios enraiveceram-se e arremeteram violentamente para lançar mão de nós, a fim de lançar-nos à prisão, quando estendemos a mão em nome do Senhor e eles caíram indefesos ao chão. 

Foi então que a sinagoga de Satanás conheceu que Deus nos havia amado a nós, que lavávamos os pés uns aos outros e saudávamos os irmãos com ósculo santo; e adoraram a nossos pés." 

VE -  Vida e Ensino Pág. 58  Ellen G. W. 

"Logo nossos olhares foram dirigidos ao Oriente, pois aparecera uma nuvenzinha aproximadamente do tamanho da metade da mão de um homem, a qual todos soubemos ser o sinal do Filho do homem. 

Todos em silêncio solene olhávamos a nuvem que se aproximava e tornava mais e mais clara e esplendente, até converter-se numa grande nuvem branca. A parte inferior tinha aparência de fogo; o arco-íris estava sobre a nuvem, enquanto em redor dela se achavam dez milhares de anjos, entoando um cântico agradabilíssimo; e sobre ela estava sentado o Filho do homem.

 Os cabelos, brancos e anelados, caíam-Lhe sobre os ombros; e sobre a cabeça tinha muitas coroas. 

Os pés tinham a aparência de fogo; em Sua destra trazia uma foice aguda e na mão esquerda, uma trombeta de prata."

VE -  Vida e Ensino Pág. 58  Ellen G. W.

Este povo tem haver também com a nova Jerusalém. 

Por que? Porque a nova Jerusalém possui uma  estrutura igual em largura, altura e comprimento: 12,000 mil estadios. 





Os portões ao seu todo são 12 portas, três de cada lado, sendo que para cada porta entram 12 mil selados desse povo, eles próprios habitarão com Jesus na cidade, os portões são de uma só perola cada. 




E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro, para medir a cidade, e as suas portas, e o seu muro.

E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios; e o seu comprimento, largura e altura eram iguais.

E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados, conforme à medida de homem, que é a de um anjo.

Apocalipse 21:15-17



A grande multidão são todos os que viveram a partir de 1844 para cá de todas as nações que voltarão a vida na ressurreição especial antes de Jesus aparecer pela segunda vez. 

E somando a estes de todos os tempos desde Adão até 1844. 

Vejam que tanto Ellen G. W como João em apocaliupose 7 sobre os 144,000 mil selados, os dois falam em número de 144,000 mil; João ouve o seu número, Ellen G W. viu todos eles. 



Observando que este povo tem haver com a nova Jerusalém, se fosse simbólico como dizem alguns por ai afora, então a nova jerusalém seria simbólica. 

Ellen W também em certa feita viu este povo subindo até o mar de vidro formando um quadrado perfeito.

"Todos nós entramos juntos na nuvem, e estivemos sete dias ascendendo para o mar de vidro, aonde Jesus trouxe as coroas, e com Sua própria destra as colocou sobre nossa cabeça. Deu-nos harpas de ouro e palmas de vitória. Ali, sobre o mar de vidro, os 144.000 ficaram em quadrado perfeito. " 

 VE - Pag. 59  Vida e Ensino Ellen G. W



Voltando ao assunto do primeiro anjo, o dia da expiação: por que ainda Jesus não voltou? Qual deve ser nossa obra?



VEJAM A RESPOSTA:


"Vi quatro anjos que tinham uma obra a fazer na Terra, e estavam em vias de cumpri-la. 

Jesus estava vestido com trajes sacerdotais. 

Ele olhou compassivamente para os remanescentes, levantou então as mãos, e com voz de profunda compaixão, exclamou: 0
“Meu sangue, Pai, Meu sangue! Meu sangue!” 

Vi então que, de Deus que estava sentado sobre o grande trono branco, saía uma luz extraordinariamente brilhante e derramava-se em redor de Jesus. 

Vi, a seguir, um anjo com uma missão da parte de Jesus, voando celeremente aos quatro anjos que tinham a obra a fazer na Terra, agitando para cima e para baixo alguma coisa que tinha na mão, e clamando com grande voz: “Segurai! Segurai! Segurai! até que os servos de Deus sejam selados na fronte!”

PE. Primeiros Escritos Pág. 38. 



Quero que fiquem atentos a isto agora: Jesus não pode voltar ainda, ele precisa sela seu povo, ele não voltou por isso, e por que muitos pregarem pelo mundo afora, ainda seu povo não estão prontos para o fim, Jesus clama para que os anjos segurem os ventos para que não haja destruição no mar, na terra e nem nas arvores até selar o seu povo. 

Como dantes já se mostrou aqui neste estudo, os remanescentes são os 144 mil selados de um povo inteiro, pois são um resto que não se contaminaram com outras religiões. 


Vejam ainda mais o que Ellen G. w escreveu:

"Perguntei ao meu anjo assistente o sentido do que eu ouvia, e que iriam fazer os quatro anjos. 

Ele me disse que era Deus quem restringia os poderes, e incumbira os Seus anjos de tudo quanto se relacionava com a Terra; que os quatro anjos tinham poder da parte de Deus para reter os quatro ventos, e que estavam já prestes a soltá-los; 

mas enquanto se lhes afrouxavam as mãos e os quatro ventos estavam para soprar, os olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os remanescentes que não estavam selados e, erguendo as mãos ao Pai, alegou que havia derramado Seu sangue por eles. 

Então outro anjo recebeu ordem para voar velozmente aos outros quatro e mandar-lhes reter os ventos até que os servos de Deus fossem selados na fronte com o selo do Deus vivo.

PE. Primeiros Escritos pág. 38. 

Você agora se da conta do por que ainda Jesus não voltou? Também , porque ainda a mensagem do primeiro anjo e dos demais  precisam ter seu termino. 

O dia da expiação ultima parte

Existe algo que precisamos também analisarmos.

De acordo com a analise da profecia das 2300 anos, dia 22 de outubro para 23 pois é aopor do sol de 22 ao por do sol de 23 que se comemora o dia da expiação, o que precisamos agora entender é que, de acordo com o calendário atual não vemos 22 de outubro mas sim 22 ao 23 de setembro de 1844 o cumprimento da profecia.

Cometemos algum erro nisso tudo? Em 2015 coincide com 1844. 

Claro que precisamos notarmos a data de 1844 repetido o mesmo periodo, mas neste ano de 2015 o IONKPU não foi em 22 \ 23 de outubro como aconteceu em 1844,mas sim em 22 \ 23 de setembro. 

Onde erraram? 

Na verdade não erraram, erram os povos de hoje em dia ao comemorarem o dia da expiação em uma data errada como esta de 2015. 

vejamos os fatos de uma forma bem analisada. 

O caso aqui é sobre o calendário EMBOLÍSMICO.

Cálculos Dos Anos Embolísmicos

Os anos embolísmicos serão calculados com base nas abreviações abaixo.

1º - Divide-se o ano judaico por 19, em seguida, observa-se os três primeiros números decimais. Estes, aparecem logo após o número inteiro.

 Ao encontrarmos os números decimais ou fracionários, devemos procura-los em uma tabela desenvolvida para este fim.

As frações encontradas são os mesmos fatores da tabela.

2º - Quando a divisão for exata, a ordem no ciclo é 19.  Nesta divisão, somente os zeros devem aparecer após o número inteiro. Este, representa a quantidade exata do ciclo.

3º - Se o resultado da divisão não for exato, devemos então acrescentar uma unidade ao resultado. Isto é, somamos o número inteiro (ciclo) mais um.

A fração representa a sequência de 1 ha 18, no ciclo de 19 anos.

Para determinarmos o ciclo e a sequência de 19 anos a que pertence o ano judaico, devemos consultar os fatores da tabela a seguir.

Calculando os Anos Embolísmicos.

1º - Qual o ciclo e a sequência dos 19 anos do ano judaico 5,586 ( 1825 \ 1826 )?

3,761 + 1825 = 5,586

 5,586 : 19 = 294,000

294 – nº inteiro ou ciclo.

,000 – nº inteiro ou fator.

O ano é embolísmico.

Ano com 13 meses, um mês adicional.

O ADAR II (Adar Sheni). O número 19 é o último da sequência dos anos embolísmicos.

Quer dizer que estamos no 19º ano do 294º ciclo desde a criação.

2º - Qual o ciclo e a sequência dos 19 anos do ano judaico  5,625 A.M (1864\ 1865)?

3,761 + 1864 = 5625

5,625 : 19 = 296,052  6316.

296 – nº inteiro ou ciclo.      ,052 - nº decimal ou fator.

O ano 5,625 A.M, não é embolísmico.

A sequência 1, corresponde ao 1º ano

 do período de 19 anos. Estamos agora no 1º ano do ciclo 297: (296 + 1 = 297) desde a criação do mundo.

Observe que (296 . 19 = 5,624 + 1 = 5,625).

3º Do ano judaico 5,605 A.m (1844 \ 1845)?

Expiação

3761 : 1844 = 5605

5605 : 19 = 295,000

Ano embolísmico, com 13 meses.

O número 19 é o último da sequência dos anos embolísmicos. Isto quer dizer que estamos no 19 ano do 295º ciclo desde a criação.

 Observações importantes para compreensão do ciclo metônico e da correspondência entre os calendários lunares e solares.

1º - Visto que uma lunação possui o valor de 29,530, 589 dias, um ano lunar de 12 meses tem 354,367, 068 dias.

2º - Isso montra que o ano lunar é 10,87512 dias menos que o ano trópico, cujo valor é de 365,2422 dias.

3º - Para corrigir a diferença entre o sol e a lua, é necessário acrescentar um 13º mês, o que eleva o valor do ano para 383,897,657 dias, um excesso de 18,655467 dias em relação ao ano tropico.

4º - Esse decimo terceiro mês deve ser inserido sempre que isso fizer diminuir a diferença entre o ciclo solar e lunar.

Ao final de 19 anos, ao decorrer dos quais são realizadas 7 intercalações, percebe-se que o ciclo solar e o ciclo lunar novamente se harmonizam, com uma única diferença de apenas 2,08332 horas.

  

AGORA VEJAMOS A TABELA DAS DATAS QUE COINCIDE COM 1844, SETE VEZES EM UM CICLO DE 19 ANOS. 

Este ciclo é um ciclo permanente,  pois começa e termina após 19 anos que até um leigo não se perderia, e se perder, pode começar a contagem depois de 1844, 

pois foi o 19º decimo nono ciclo até coincidir novamente em 2015 e começar em 2016 um novo ciclo  que neste ano de 2016 data que posto esta matéria,  

o  dia da expiação acontece dia no dia 12 de outubro. 

o ,052 da sequencia do ciclo de nº 1 é para este ano de 2016 até o próximo ano que coincide com 1844. 

Sequencia 3 nº ,157.  para o ano de 2018 dia 22 ao 23 de outubro. 

observando que a sequencia de numero 2 do fator de numero ,105 é par ao ano de 2017 dia 30 de setembro. 


Compare esse ciclo com as festas judaicas quando elas acontecem, que quando for a data que deve acontecer no dia 22\ 23 de outubro aqui lá aconteceria no dia 22 \ 23 de setembro. 




Vejamos esta outra tabela que demarca todas as festas até o ano de 2032 e compare com esta outra acima os dias  que coincide  com 22 de outubro ao dia 23. 


Observação muito importante, tire copias desta e da outra tabela acima, e compare os ciclo quando você possa saber quando vai ser o sano embolismico, observando que neste ano de 2016 a festa dos tabernaculos vai acontecer no dia 12 de outubro, logo, não será embolismíco, você pode analisar como sendo este ano o 1º primeiro da sequência, ano de 2015 foi embolismico, ou seja, o 19º decimo nono ano do ciclo que terminou e começa outro ciclo neste ano de 2016. 


Com esta explicação, você saberá onde se posiciona o ciclo nesta outra tabela abaixo. 










































leve esta mensagem a outros para que Jesus possa voltar logo, isso se você quiser que ele volte. 

Mês Judaico e Gragoriano:

Textos  para considerações :

"E acontecerá que, todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos.

E acontecerá que, se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, não virá sobre ela a chuva.

E, se a família dos egípcios não subir, nem vier, não virá sobre ela a chuva; virá sobre eles a praga com que o Senhor ferirá os gentios que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos."  Zacarias 14: 16 - 18.

&

"Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu esculpirei a sua escultura, diz o Senhor dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia."  Zacarias 3: 9.

&

"...Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas."  Apocalipse 14: 7. 

& 

 "Ora, também a primeira tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.

Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernáculo, cumprindo os serviços;

Mas, no segundo, só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo;

Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo,

Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;"  Hebreus 9: 1,6-9.

&

"Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,
Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção." Hebreus 9: 11,12.

&

"Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna."  

Hebreus 9: 13-15.

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